五方佛之阿閦佛-東方不動如來

五方佛之阿閦佛-東方不動如來產(chǎn)品詳情

阿閦佛是梵文Aksobhya的音譯，又作阿閦靳佛。意譯為“不動”、“無動”、“無嗔怒等。閦，（chù）,作“動”、“嗔怒”講；阿，作“無”講。

   據(jù)說阿閦佛成佛前，受到大日如來教化，立下了的對眾生永遠(yuǎn)不生嗔怒的誓愿，顯示了他的大慈悲和永不為嗔恚（即生氣怒恨）所動的高尚境界。本來，無嗔怒就是一切佛門的修習(xí)者最重要的心理基礎(chǔ)。由嗔怒而生煩惱，而煩惱是“苦”的直接根源，是獲菩提、得涅盤的大障礙，所以不嗔恚被列為佛教重要戒律之一。阿閦佛所倡導(dǎo)和身體力行的“不起嗔怒”的根本誓愿，也是六波羅蜜及斷三毒而得到解脫的根本修行之道。

五方佛之阿閦佛-銅雕彩繪佛像

     所謂“六波羅蜜”又叫“六度”、“六到彼岸”，是佛教提出的從生死此岸到達(dá)涅盤彼岸的六種方法或途徑。這六種途徑是：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。

    所謂“斷三毒”，又叫“斷三垢”、“斷三火”，是指斷除貪、嗔、癡三種煩惱。三毒被佛教看作是諸種煩惱中最能毒害眾生的，是產(chǎn)生其他煩惱的根本，故又名“三不善根”，是“根本煩惱”。所以，阿閦佛的根本誓愿“不起嗔怒”，是斷滅煩惱求得解脫的根本之道。若能做到無嗔無恚，而不生嗔怒，即對一切人、一切事都能看得很明白，沒有任何不滿，根本不生氣，自然也就沒有了任何煩惱，得到完全的解脫。

     阿閦佛代表著大日如來五智能中的第二智“大圓鏡智”。此智慧以大圓鏡為喻，是說其智體清靜無染，顯現(xiàn)世界萬象如大圓鏡。此智可覺悟人的本性，使之具有斷絕世間煩惱而成就涅盤智慧之菩提心。

    阿閦佛受大日如來的教化，于東方妙喜世界的七寶樹下成佛，據(jù)《阿閦佛國經(jīng)》稱，此凈土沒有三惡道，一切人沒有貪、嗔、癡三毒，皆行善事。沒有邪說外道，衣食有芳香，住所皆七寶所成……無比殊勝。如有人勤持六度，發(fā)愿往生其國，死后便可轉(zhuǎn)生此凈土。傳說，印度著名大居士、在家菩薩維摩詰為救度我們這個世界的眾生，特從阿閦佛的妙喜凈土世界降跡我們這個世界。

  阿閦佛的塑像多為坐像，右手持梵函，左手作拳，全身黃金色。阿閦如來的手印為破魔印，即右手舒五指指地，左手以五指執(zhí)衣角。據(jù)稱此手印可滅諸魔惡鬼，一切煩惱皆不動。阿閦佛的佛座為象座，表示其堅力無礙，能摧破一切嗔恚無明。

  阿閦佛有四位親近隨侍菩薩，分別在其東南西北四方，即金剛薩埵、金剛王菩薩、金剛愛菩薩、金剛喜菩薩，他們皆以持戒忍辱而成就菩提心之功德。