關(guān)公武財(cái)神銅神像,關(guān)圣大帝關(guān)羽,關(guān)二爺,美髯公神像雕塑

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道教四大元帥關(guān)公武財(cái)神銅神像關(guān)羽關(guān)二爺美髯公神像雕塑

關(guān)公，又名關(guān)羽，本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉(zhuǎn)各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關(guān)羽仍然借機(jī)離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而后劉備勢(shì)力逐漸壯大，關(guān)羽則長(zhǎng)期鎮(zhèn)守荊州。

建安二十四年，關(guān)羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸占據(jù)上風(fēng)，隨后水陸并進(jìn)，圍襄陽(yáng)，攻樊城，并利用秋季大雨，水淹七軍，將前來(lái)救援的于禁打的全軍覆沒(méi)，進(jìn)而包圍樊城。關(guān)羽威震華夏，使得曹操一度產(chǎn)生遷都以避關(guān)羽鋒銳的想法。

但隨后東吳孫權(quán)派遣呂蒙、陸遜襲擊了關(guān)羽的后方，麋芳、士仁都背棄關(guān)羽。同時(shí)，關(guān)羽又在與徐晃的交戰(zhàn)中失利，最終進(jìn)退失據(jù)，兵敗被殺。謚曰壯繆侯。

關(guān)羽去世后，逐漸被神化，民間尊其為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。《三國(guó)演義》尊其為蜀國(guó)“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。

民間所塑關(guān)公像種類繁多，分別是橫刀關(guān)公、立刀關(guān)公、騎馬關(guān)公，讀書關(guān)公等，造型不同有其不同的涵義。橫刀關(guān)公像在民間稱為武財(cái)神，其意思便是既是財(cái)神，也有招財(cái)、守財(cái)、保護(hù)平安的的意思。而立刀關(guān)公像則表現(xiàn)關(guān)云長(zhǎng)義薄云天的形象，立刀寓意著講義氣、顧大局的意思，我們看黑道電影中所講的拜關(guān)二哥就是拜立刀關(guān)公像了。騎馬關(guān)公像多了一匹馬，表示馬到成功之意，一般是用于祝福送禮的，而并不是用來(lái)供奉的。