地藏王菩薩,銅雕極彩 站

地藏王菩薩,銅雕極彩 站產(chǎn)品詳情

冥界地獄的主宰是地藏王

  地藏是佛教四大菩薩之一，與觀世音有所不同，地藏菩薩主要救度地獄中所有“罪鬼”，而觀音菩薩則以救度世間眾生為主，二位各有分工。

  這位菩薩何以叫“地藏（讀作,zàng）“地藏”是梵文ksitigarbha的意譯，音譯“乞叉底孽娑”?！暗亍敝复蟮兀骸安亍?，儲藏、存有。這是說他如同大地一樣，含藏著無數(shù)善根種子?！兜夭厥喗?jīng)》稱其“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，前句取一“地”，后句取一“藏”故名“地藏”。地藏有一美稱：“大愿地藏”，與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”比較起來，毫不遜色。

地藏菩薩--閔公-道明

慈悲度生

  根據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》，地藏菩薩昔于忉利天宮，受釋迦世尊囑咐，于釋迦寂滅以后，未來佛彌勒未生之前，在這個過渡時期中，娑婆世界眾生由誰來負責度化？釋迦佛把這一重擔，交給地藏菩薩。并殷勤囑咐他，對那些尚在惡趣受極大苦的眾生，要特別關心，令其改邪歸正，離苦得樂。至彌勒佛出世時，使娑婆世界一切眾生，皆得解脫。

《十輪經(jīng)》卷一說：“地藏菩薩已于無量無數(shù)大劫，五濁惡世，無佛世界，成熟有情。說明地藏菩薩于無佛出世的過渡時期，教化眾生，非始于今日，無量無數(shù)大劫以來，一貫如此。 　

　地藏菩薩每天怎樣工作呢？《地藏十輪經(jīng)》說：“地藏菩薩，每日清晨，入恒河沙定。從定起已，遍于十方諸佛國土，成就一切所化有情，隨其所應，利益安樂。地藏菩薩每日清晨還以定力，除刀兵劫，令諸有情，互相慈悲，除疫病劫，除饑饉劫，利益安樂，諸有情事。 　　

地藏菩薩有兩個顯著特點：

（一）常居穢土?！拔医駥W世尊，發(fā)如是大愿，當于此穢土，得無上菩提”（見《十輪經(jīng)》卷一）。地藏菩薩精神的偉大在于，越是濁惡世界越要去，越是惡業(yè)深重眾生越要去度化，釋迦佛是在穢土成佛的，地藏菩薩發(fā)愿學習釋迦佛在穢土成佛的高風，可見他是釋迦精神的真正繼承者。因此釋迦佛將滅度后在穢土教化眾生的艱巨任務，交給地藏菩薩，自然是十分放心的。

（二）現(xiàn)出家相：在諸菩薩中，地藏菩薩與眾不同的是現(xiàn)出家相。不像其他菩薩，基本上都是現(xiàn)在家相的。如觀音菩薩，現(xiàn)白衣大士，或天人相。文殊菩薩現(xiàn)童子相。普賢菩薩也現(xiàn)在家相。所以現(xiàn)在一般寺廟菩薩的塑像或畫像，文殊普賢、觀世音、大勢至等菩薩，都現(xiàn)頭戴天冠，身披瓔珞的天人相。唯獨地藏菩薩現(xiàn)比丘像，據(jù)《地藏菩薩儀軌》，畫地藏像，須作聲聞形，身披袈裟，偏袒右肩，左手執(zhí)蓮花，右手施無畏，坐蓮花臺上?；蛴写贬?，左手持蓮花，右手持寶珠。地藏菩薩為什么要現(xiàn)聲聞形？這是由于他在穢土工作的條件決定的。穢土的眾生，無明癡暗、多諸邪見。地藏菩薩為了令眾生“尊敬三寶，深信因果”，故現(xiàn)出家相?！妒喗?jīng)》說：出家的僧相，是穢土世界的清凈幢相，可使大家見聞熏習，達到身心清凈。為人們提出一條遠離罪惡，解脫苦難的途徑。

無緣大慈 同體大悲 　

 1 佛對一切眾生之愛護，是沒有條件的，“無緣大慈，同體大悲”，這是真正的慈悲。 　　

 2 這個慈悲心，是從本性里面生的，自然流露的，是清凈的，是平等的：沒有說對這個我特別喜歡，那個討厭，沒有。 　　

 3 他是清凈平等的，對佛菩薩、對畜生、對餓鬼地獄，乃至于對一切植物、礦物，一律平等，無二無別，真正的慈悲。 　　

 4 諸佛菩薩平等地愛一切眾生，一切眾生得樂受，他自己很快樂；一切眾生有苦，他也很苦，這是“同體大悲，無緣大慈”，這個了不起！無緣，就是沒有條件的，為什么？因為是一體。 　　

 5 凡是明心見性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明了天地與我同根、萬物與我一體，他真明白了，這個時候起的作用才叫做“無緣大慈、同體大悲”，他是清凈平等博愛一切眾生。 　

6 你要是不悟，這個大用決定不能現(xiàn)前，你要是迷惑，在里面分界限，就有分別執(zhí)著，就有無量無邊的妄想，換句話說，你對于整個宇宙人生的真相就迷失了。 　　

7 心離開了分別執(zhí)著妄想，你的真心顯露出來了。真心是什么樣子？第一是廣大相，就是“心包太虛，量周沙界”。心量廣大，清凈相、平等相、慈悲相，所謂“無緣大慈、同體大悲”現(xiàn)前了。 　　

8 所以學佛的人先要把心量拓開，把界線排除，為什么？這是本性，這是真心，心量本來如是！