木雕娑婆三圣之釋迦牟尼佛

木雕娑婆三圣之釋迦牟尼佛產(chǎn)品詳情

木雕娑婆三圣之釋迦牟尼佛

      娑婆世界即我們所處的三千大千世界，娑婆是從印度梵語里音譯出來的，是堪忍的意思，由于生存在這個世界的人們罪孽太重，必定要承受各種煩惱和苦難的煎迫。因此，娑婆世界又稱為五濁惡世，可譯為[ 忍土 ]。娑婆還有另一種意思，是贊頌佛、菩薩的慈悲智慧能忍的精神，他們不知疲倦的為五濁惡世的眾生教化，引導(dǎo)。 

      由于釋迦牟尼佛、地藏王菩薩和觀音菩薩三尊常在娑婆世界行走，普度眾生疾苦，結(jié)下了頗深的因緣，因此世人尊稱他們?yōu)閇 娑婆三圣 ]，釋迦牟尼佛則是娑婆世界的教主，也是佛教的創(chuàng)始人，據(jù)經(jīng)里記載，釋迦牟尼佛是為了眾生能夠開悟佛法，得清靜知見而誕生。釋迦牟尼原本是住在兜率天內(nèi)院的最高的菩薩，因緣具足時，降生在迦毗羅衛(wèi)國名為悉達多-喬達摩。以六牙白象入胎，無憂樹下誕生，下地即能行走，走七步咱，每走一步腳下就生一朵蓮花。開口便能言： 天上地下，唯我獨尊。

       悉達多太子天資聰明，文韜武略，相貌英俊，其父凈飯王喜愛有佳，對他寄予厚望，希望他能繼承王位，管理釋迦族，并為他安排婚事，婚后生下第一個兒子羅睺羅。悉達多太子雖身在榮華富貴的皇宮里，卻有感生命的無常，不僅要承受生老病死的痛楚，還要遭受貧賤富裕的不平等。百惱不得其解，后遇到一位修行者，嘆他的那股清靜浩然之氣，并從談話中得知如何解脫之道。便向往那種出家修行的生活。

       可是凈飯王就這么一個寶貝兒子哪舍得他出家，因此多次勸阻，并安排一些娛樂的宮殿節(jié)目，以分散太子出家的念頭。但是每次看到宮里歡樂之后的君臣爛醉的場面使悉達多這種求解脫的心更加的強烈。初為人父的喜悅，美妻嬌子的幸福，還有那寄予厚望的父親，放棄這些，悉達多心里也有過一些掙扎，但是為了求一條正知正見之道，并把這種能到達彼岸的解脫法門弘揚讓更多的人受益，這種博愛的精神讓悉達多出家的心更堅定了。29歲那年的二月初八晚上，悉達多毅然的離開皇宮，離開親人，踏上了一條艱難的苦修之路。

       悉達多太子剃完胡須和頭發(fā)，換上一身袈裟，先來到跋伽仙苦行林，但在那住了一晚就離開了，因為苦行林的仙人們雖然修的是苦行，食草睡在水火邊源，臥在荊荊棘之上，但是他們是為了自利升天而修此行，悉達多太子覺得他們的福德享盡還是要受六道輪回，并不是他所追求的解脫之道。

       離開苦行林，他聽說王舍城有兩位道行最高的仙人阿羅邏和迦蘭，便跋山涉水前往他們的居處，向他們求教斷絕生老病死之方，阿羅邏仙人為悉達多講解了生命流轉(zhuǎn)的過程，我們?nèi)说男乃a(chǎn)生的種種欲望，貪嗔癡都是息息相關(guān)的，人是由各由癡愚心、傲慢心所形成種種貪嗔癡怒的煩惱，因而轉(zhuǎn)化成生老病死的現(xiàn)象，并出現(xiàn)各種憂悲痛煩的情緒。之后阿羅邏仙人又為悉達多講解了自己的解脫之法-從出家-修戒-忍辱-禪定，則到達根除生老病死的憂患。但悉達多聽過之后并不認同，他覺得仙人所講的知識能解當(dāng)下的煩惱，并不能徹底斷除煩惱，因為人會因為環(huán)境而生起執(zhí)著分別心，就會重生起新的煩惱。這種方法就無法度眾生到達彼岸而真正的解脫。悉達多拜別阿羅邏仙人后，到迦蘭仙人居處，仍得不到答案。

       悉達多后又在缽羅笈菩提山與數(shù)論派信奉者一起修習(xí)禪定，后來覺得這里人多聲雜，不夠清靜。

悉達多太子，經(jīng)過五年的時間，四處奔波跋涉，尋師訪道，都沒有找到一位能解開自己想知道的宇宙真理。在歲月流失的期間，他想到求人不如求已，只有自己實踐修行中才能領(lǐng)悟真諦，最后悉達多就到尼連禪河的對面伽阇山，通過觀察思考，依修行的步驟算計，大概要此地苦修六年才能得到成熟的根基和機緣，才能于此度脫生死大海，求得最高的真理至道。于是在此苦行林進行苦修，陪同共修的有憍陳如等五比丘，風(fēng)餐露食，剛開始一天只吃一餐米飯或兩天一餐飯，后來七天只吃一餐，以禪悅為食使他完全忘記了自己的饑餓和所受苦楚，勤修苦練，。每天在進行禪定的觀照中，悉達多都能感到無上的法喜充滿。就這樣經(jīng)過將近6年的苦修，饑餓和長期盤坐使悉達多體形消瘦，面目全非。雀鳥在他卷亂的頭頂筑巢；膝下的蘆葦草在他兩腿間盤繞糾結(jié)，郁郁叢生。這便是佛經(jīng)里記載的[ 五載參訪，六年苦行，雀巢筑頂，蘆茅穿膝 ]的經(jīng)典。 

       眼看6年預(yù)期將滿，可是仍未得解脫之道。悉達多太子就靜坐思維，漸漸的感悟到真正的修行應(yīng)是離極苦極樂而取中道修行，于是放棄這種對身體執(zhí)著的苦行。悉達多來到尼連禪河，讓清涼的河水沐浴身上積累六年的污垢，從未感覺過的清爽。由于長時間的饑餓，使悉達多氣若游絲，全身無力，從河里爬上岸上，就已經(jīng)累的直喘氣，這時，一位牧牛姑娘經(jīng)過河邊，見到了體形虛弱悉達多太子，心生憐憫，忙端來一碗乳粥供奉悉達多，悉達多接受供養(yǎng)，接過碗并發(fā)下誓愿：“愿布施者得到安樂健康，接受者體力充沛”。悉達多喝完之后精神頓生，恢復(fù)了體力。陪同他的憍陳如五比丘見到悉達多太子突然的轉(zhuǎn)變頗為吃驚，后來一想他終貴為太子，吃不了苦也是理所當(dāng)然，對他成覺也不抱希望了，個個離他而去，并約好以后誰見到他都不要禮拜。

       悉達多太子離開了苦行林，渡過尼連禪河，來到伽耶山菩提樹下，并發(fā)愿說：我要在此樹下禪定，若不能了生死涅盤，我就不離此地”。此愿一發(fā)完，大地震動，祥云香風(fēng)四起，數(shù)百雀鳥圍繞著菩提樹，大地一片祥和安寧。悉達多以吉祥草敷設(shè)金剛座，朝東結(jié)跏趺座，并發(fā)大誓：“我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”此誓一發(fā)完，天龍鬼神皆歡喜無比，森林里的獸鳥都靜止騷動，他們都期待著一位大覺者的出世，因此悉達多在這一片祥和寧靜的空間身心安祥的進入禪定觀照中。

       悉達多經(jīng)過連綿起伏的思維，降伏妖女魔王的誘惑，觀察了三界五道的因與果，觀察眾生本性的十二種因緣，悉達多在觀想中破無明之境，獲得智慧光明，斷煩惱障礙，成就一切種智。悉達多如此的禪定四十九天后，終于十二月初八夜晚，看見一顆朗的明星在星空中閃耀著光明，悉達多觸景會心的一瞬間徹底大悟。理智不二才是證到生死不滅的涅槃之道。悉達多由此而悟徹宇宙人生大道，離生死痛苦到達涅槃解脫的彼岸，證得阿耨多羅三藐三菩提之果位，而成為天上地下三界受萬人信仰的天人之師。世人尊稱他為佛陀、世尊、如來，號釋迦牟尼。

       釋迦牟尼成道之后，就開始了49年漫長的宣揚佛法的生涯。佛陀的一生收了弟子萬千，創(chuàng)立了佛教，以平等之心教化眾生。